วิทยาศาสตร์ เมื่อพิจารณาถึงโครงสร้าง ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์แล้ว ควรสังเกตว่าแม้จะมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพระหว่าง 3 ระดับ ความเป็นอิสระสัมพัทธ์ และความไม่สามารถลดทอนซึ่งกันและกันได้ อย่างไรก็ตาม มีความสัมพันธ์เชิงอินทรีย์ระหว่างกัน ซึ่งบ่งชี้ถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความสมบูรณ์และลักษณะเชิงระบบ ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความไม่สามารถลดทอนของระดับเชิงประจักษ์ ทฤษฎีและทฤษฎีอภิปรัชญาซึ่งกันและกันได้
รวมถึงการตระหนักว่าไม่มีระดับใด เป็นภาพรวมเชิงตรรกะหรือเป็นผลสืบเนื่องมาจากสิ่งอื่น ที่ทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขพื้นฐานที่สำคัญสำหรับการทำความเข้าใจ ไม่เพียงแต่ธรรมชาติ สาระสำคัญและลักษณะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่กำเนิดและการพัฒนาของมันด้วย ตัวอย่างเช่น จากการตระหนักว่าระดับทฤษฎี ไม่ได้เป็นผลมาจากการสรุปความรู้เชิงประจักษ์ จึงเป็นดังนี้ว่าทฤษฎีนั้นไม่มีความหมายที่สามารถอนุมานได้ จากข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์
ซึ่งมีเพียงความเท็จของทฤษฎีเท่านั้น ที่สามารถอนุมานได้จากพวกเขา เอฟแฟรงค์ นักปรัชญาเชิงตรรกะที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นสมาชิกของวงเวียนเวียนนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความล้มเหลวของการปฐมนิเทศ ตั้งข้อสังเกตอย่างละเอียดว่าวิทยาศาสตร์ก็เหมือนเรื่องราวนักสืบ ข้อเท็จจริงทั้งหมดสนับสนุนสมมติฐานบางอย่าง แต่ในท้ายที่สุดสมมติฐานที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กลับกลายเป็นว่าถูกต้อง พอยคาเรยังได้ติดตามแนวคิดเดียวกันนี้เมื่อเขาเขียนว่า
วิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นจากข้อเท็จจริง เหมือนกับบ้านที่สร้างจากอิฐ แต่การรวบรวมข้อเท็จจริงเป็นเพียงวิทยาศาตร์ เพียงเล็กน้อยพอๆกับกองหินเป็นบ้าน ภายในและภายนอก ความขัดแย้งในจินตนาการของปรัชญาตะวันตกของวิทยาศาสตร์ คำตอบสำหรับคำถามทั่วไป และหลากหลายแง่มุมเกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ พบการแสดงออกและการสรุปในการแก้ปัญหาของคำถาม เกี่ยวกับระเบียบวิธีพื้นฐานที่สำคัญ และประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ 2 ข้อ
เกี่ยวกับปัจจัยขับเคลื่อน และกลไกสำหรับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ ความรู้สำหรับคำถามแรก ในประวัติศาสตร์ตะวันตก ปรัชญาและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะ ตามกฎแล้วแรงขับเคลื่อน 2 ประเภทสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ภายในและภายนอกแม้ว่าจะไม่มีความสามัคคีที่สมบูรณ์ ในการทำความเข้าใจคำศัพท์เหล่านี้ในหมู่นักวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตะวันตก แต่ตามกฎแล้วภายในหมายถึงปัจจัยทางปัญญาภายนอก สังคม
ตามแนวทางดังกล่าวแนวโน้มของระเบียบวิธีเชิงขั้ว 2 ประการถูกเปิดเผย ซึ่งในรูปแบบสุดโต่งของพวกเขาถูกกำหนดให้เป็นลัทธิ ภายในที่มีการโต้เถียงกัน ลัทธินอกรีต เพราะแต่ละปัจจัยทำให้ปัจจัยเหล่านี้สมบูรณ์ ลัทธิภายในเกิดขึ้นจากวิทยานิพนธ์ที่ว่าการเคลื่อนไหว ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถอธิบายได้อย่างอื่น นอกจากตัวมันเองจากตรรกะภายใน กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาจำกัดการวิเคราะห์ การพัฒนาวิทยาศาสตร์เฉพาะการเคลื่อนไหว
ความคิดทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ภายในตัวมันเอง ความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ปรากฏแก่เขาว่า เป็นการพัฒนาอย่างไม่หยุดยั้งหรือการผสานความคิด ทฤษฎี วิธีการเชิงตรรกะและคณิตศาสตร์อย่างอิสระ ซึ่งเหมือนกับคบเพลิง ถูกส่งผ่านจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง สิ่งที่น่าสมเพชหลักของการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดภายนอกคือ ความจริงที่ว่ารูปแบบที่เรียบง่าย ไม่สามารถจับการเคลื่อนไหวเชิงสร้างสรรค์ ของความคิดทางวิทยาศาสตร์
เพื่อเจาะเข้าไปในห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ ของนักวิทยาศาสตร์ ให้เราพูดถึงลักษณะของผลงานของนักประวัติศาสตร์ ของแนวโน้มภายนอกและภายในโดยสังเขป ต่อจากเจเบอร์นัลผู้ซึ่งนำแนวคิดของวิทยาศาสตร์ มาเป็นสถาบันทางสังคมเหมือนด้ายแดง ผ่านผลงานทั้งหมดของเขา อาร์เมอร์ตันซึ่งอาศัยแนวคิดของเอ็ม เวเบอร์เสนอวิทยานิพนธ์ว่าวิทยาศาสตร์ เป็นหนี้การเกิดขึ้นของศตวรรษที่ 17 เป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญ ต่อจรรยาบรรณของโปรเตสแตนต์
โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเคร่งครัด นอกจากนี้ เขาเชื่อว่าคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ภายนอก มีความจำเป็นเฉพาะในขั้นตอนของการทำความเข้าใจที่มาของมันเท่านั้น การพัฒนา วิทยาศาสตร์ ที่เป็นที่ยอมรับนั้น ถูกกำหนดโดยตรรกะภายในของการพัฒนา และในทางปฏิบัติไม่ได้ขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก เป็นพวกนอกรีตที่เชื่อว่าวิทยาศาสตร์ ที่แท้จริงเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น เกี่ยวกับการก่อตั้งเป็นสถาบันทางสังคม สิ่งหลังเกิดขึ้นได้เนื่องจากการรวมกัน
ระหว่างวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ ดังที่ปรากฏในผลงานของนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย ผู้อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเอ็ดการ์ ซิลเซลสาระสำคัญของแนวคิดของเขามีดังนี้ วิธีการทางวิทยาศาสตร์มี 2 องค์ประกอบทฤษฎีและการทดลอง จนถึงศตวรรษที่ 17 พวกเขาอยู่ในอาชีพของกลุ่มสังคมที่แตกต่างกัน 2 กลุ่ม การคิดเชิงทฤษฎีเป็นของเสรีศิลป์ และเป็นอภิสิทธิ์ของชนชั้นสูงของสังคม นักวิชาการวิชาการของมหาวิทยาลัย การทดลองหรือเครื่องกล
ซึ่งได้รับการฝึกฝนโดยช่างฝีมือระดับล่างของสังคม ความขัดแย้งทางสังคมของการคิดเชิงทฤษฎี และการทดลองเป็นอุปสรรคที่สำคัญที่สุดต่อการเกิดขึ้น ความแปลกใหม่ของวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ถือกำเนิดขึ้นเมื่อมีการเอาชนะอุปสรรคทางสังคมระหว่าง 2 องค์ประกอบของวิธีการทางวิทยาศาสตร์และมีการสรุป ระหว่างวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของภาพลักษณ์ใหม่ของนักวิทยาศาสตร์ ภาพของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปคนใหม่
การสังเคราะห์ทักษะการทดลองของช่างฝีมือ และการศึกษาเชิงวิชาการของนักวิชาการ การแก้ปัญหาการกำเนิดของวิทยาศาสตร์ ซิลเซลถามคำถามเฉพาะเกี่ยวกับสาเหตุ ที่วิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 และอยู่ในยุโรป ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ในประเทศโบราณ จริงอยู่เขาไม่ได้ตอบคำถามนี้ สาวกของอีซิลเซล นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษเจนีดแฮม ผู้ซึ่งถามด้วยคำพูดของเขาเองว่า คำถามที่ว่าทำไมวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อย่างที่เรารู้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17
จากกาลิเลโอจึงไม่พัฒนาเป็นภาษาไม่ใช่ในอารยธรรมอินเดีย แต่มีต้นกำเนิดมาจากยุโรป สืบเนื่องมาจากแนวคิดของการกำหนดเศรษฐกิจและสังคม ของการกำเนิดของวิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม และเป็นวิธีการใหม่ในการทำความเข้าใจธรรมชาติ และได้ทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบของ 2 วัฒนธรรมยุโรป ในงานหลายเล่มของเขาวิทยาศาสตร์ และอารยธรรมในประเทศ 1954 นีดแฮมสรุปว่าเหตุผลสำหรับต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ในยุโรปนั้น
สามารถหาได้จากลักษณะเฉพาะของสภาพสังคม และเศรษฐกิจที่แพร่หลายในยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เหตุผลเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับการสร้างจิตใจ หรือกับลักษณะเฉพาะของประเพณีทางจิตวิญญาณและปรัชญา กล่าวอีกนัยหนึ่งขาดสภาพทางเศรษฐกิจ และสังคมที่เอื้ออำนวยในลักษณะที่นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง ในยุโรปตะวันตกจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โดยทั่วไปนีดแฮมมอบหมายให้ปัจจัยภายนอกมีบทบาท
ไม่เพียงแต่ในการก่อตัวของวิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบัน แต่ยังเป็นความรู้รูปแบบใหม่ด้วย โดยเชื่อว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด ระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมในสิ่งหนึ่ง และความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ใหม่หรือทดลอง ในทางกลับกัน แม้ว่าความสัมพันธ์ที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้ จะยากมากที่จะจับภาพด้วยคำจำกัดความ
อ่านต่อ : ฟัน อธิบายเกี่ยวกับทันตกรรมสมัยใหม่สามารถแก้ไขได้ในเครื่องมือจัด ฟัน