นักวิทยาศาสตร์โลก ความมีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นความมีเหตุผลประเภทพิเศษที่เกี่ยวข้อง กับการแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ที่เหมาะสมออกจากที่อื่น ในความหมายกว้างๆของคำว่า นอกวิทยาศาสตร์ อันที่จริงในสภาพทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของการทำงานของวิทยาศาสตร์ใดๆ โดยคำนึงถึงขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมต่างๆ ของชีวิตผู้คน มาตรฐานของความมีเหตุผลบางอย่างได้รับการแนะนำและด้วยเหตุนี้จึงมีการกำหนดเกณฑ์
และเนื้อหาของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ สำหรับความมีเหตุมีผลของวิทยาศาสตร์การแพทย์ มีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาวิธีการและวิธีการปฏิบัติต่อผู้คนอย่าง มีประสิทธิภาพและรักษาสุขภาพของพวกเขา และนี่หมายความว่าการวัดความมีเหตุผลทางการแพทย์สมัยใหม่คือความปรารถนาที่จะสร้างหลักฐาน ความจริงของความรู้ทางการแพทย์ โดยคำนึงถึงความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ในการแพทย์โลก
เนื้อหาหลักของความรู้ทางการแพทย์ มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางปรัชญาตามธรรมชาติ และอารมณ์ขันและความสามัคคี เดิมเป็นวิธีการของตัวเองของการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ ในประวัติศาสตร์ มีการตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงในแผนงานเชิงเหตุผลและแนวคิด ซึ่งมีบทบาทนำในด้านไออาโทรเคมี ไออาฟิสิกส์ ชีวภาพ และโครงการวิจัยอื่นๆ ในการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ ทางคลินิก การทดลอง การวัด ปรากฏการณ์ สังคม และแนวทางอื่นๆอีกมากมาย
ค่อยๆก่อตัวขึ้น ดังนั้นการก่อตัวและการพัฒนาของเหตุผลนิยม ในการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ จึงเกิดขึ้นภายใต้กรอบของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้านการแพทย์ไม่ได้เป็นเพียงความรู้เกี่ยวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์ใดๆ แต่เป็นความรู้ของคนทั้งโลก มุ่งหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งข้อมูลใหม่ ความรู้ใหม่ ซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักในวงการแพทย์ และไม่ใช่เฉพาะบุคคลใดๆ
ดังนั้นขณะอ่านหนังสือเรียน นักศึกษาหรือนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาจะได้เรียนรู้สิ่ง ที่ นักวิทยาศาสตร์โลก ได้รู้และอธิบายไปแล้ว นั่นคือผู้คนเรียนรู้ความรู้ด้วยตนเอง แต่พวกเขาค้นคว้าเพื่อผู้อื่น คุณจำเป็นต้องรู้ นักปรัชญาวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย สิ่งที่สามารถรู้ได้ในข้อมูล เงื่อนไขในการบรรลุความรู้ที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติ ปัญหาเกิดขึ้นจากผลลัพธ์ก่อนหน้านี้เป็นผลที่ตามมาแบบตรรกะ มีทักษะในการวางปัญหาอย่างถูกต้องได้มาจากความรู้ก่อนหน้านี้
นี่หมายถึงการแก้ปัญหาไปแล้วครึ่งหนึ่ง ปัญหาของความรู้มักเกิดขึ้นก่อนด้วยความไม่ตรงกันระหว่างข้อเท็จจริงที่ค้นพบใหม่กับทฤษฎีเก่า เมื่อข้อเท็จจริงใหม่ขัดแย้งกับทฤษฎีเก่า เมื่อความขัดแย้งปรากฏขึ้นภายในกรอบของทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งโดยเฉพาะ ปัญหาเชิงตรรกะเหตุผลเชิงปัญหา สถานการณ์ แต่ เหตุผล และ ตรรกะ ไม่ใช่คำพ้องความหมาย ลอจิกมีลักษณะเฉพาะโดยการทำซ้ำตามทฤษฎีของรูปแบบของการพัฒนาที่แท้จริง
ความสมเหตุสมผลของการใช้เหตุผลสามารถกำหนดได้ อย่างแรกเลย โดยคุณลักษณะต่างๆ เช่น ความได้เปรียบ ประสิทธิภาพ การอธิบายได้ ความสม่ำเสมอ ความสามารถในการคาดการณ์ได้ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เป็นต้น ความมีเหตุผลปรากฏในรูปแบบทางประวัติศาสตร์บางรูปแบบ แก่นเรื่องของความมีเหตุมีผลของความรู้ความเข้าใจในปัจจุบันทำให้เป็นจริงทุกด้านของวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมโดยการคิดเชิงปรัชญาสมัยใหม่
ปัญหาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด เกิดขึ้นจากความต้องการของชีวิตการปฏิบัติ แต่นักวิทยาศาสตร์กำหนดขึ้น เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ตั้งภารกิจในการเปิดเผยการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ที่สำคัญในโลก กฎหมาย ตามวัตถุที่สามารถเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์เป็นชีวิตมนุษย์ที่กระฉับกระเฉง และเนื่องจากวัตถุใด ๆ สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในกิจกรรมของผู้คน ชิ้นส่วนของธรรมชาติ ระบบย่อยทางสังคมและสังคมโดยรวม สถานะของจิตสำนึกของมนุษย์ เป็นต้น
ทั้งหมดสามารถกลายเป็นหัวข้อของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ปรากฏ เป็นกระบวนการที่สอดคล้องกับเกณฑ์ที่มีเหตุผลบางประการ เช่น การแสดงออกทางภาษา ความแน่นอนของแนวคิด ความสม่ำเสมอ การสะท้อนกลับ และความสามารถในการปรับปรุงการคิด นักวิทยาศาสตร์คนใดยอมรับการค้นหาความจริง เป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา
โดยถือว่ามันเป็นคุณค่าสูงสุดของวิทยาศาสตร์ ทัศนคตินี้รวมอยู่ในอุดมคติและบรรทัดฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง โดยแสดงความเฉพาะเจาะจง ประการแรก ในอุดมคติบางประการของการจัดระเบียบความรู้ที่มีเหตุผล อยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและหลักการที่สะท้อน การเชื่อมต่อที่สำคัญของวัตถุที่ศึกษา บทบาทที่สำคัญเท่าเทียมกันในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์นั้นเล่นโดยทัศนคติที่ไม่ลงตัว เช่น ความงาม มาตรฐานทางจริยธรรม ความกลมกลืนสากล เป็นต้น
โดยธรรมชาติของพวกมัน พวกเขาเป็นผู้เปิดโอกาสใหม่ ให้กับนักวิทยาศาสตร์ในการเปลี่ยนตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับ โลกสังคมและมนุษย์ในฐานะธรรมชาติสังคมและความคิดสร้างสรรค์ อย่างน้อยการบ่งชี้ถึงความสำคัญของการรวมองค์ประกอบที่ไม่ลงตัวในกระบวนการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สามารถเห็นได้อย่างน้อยก็ในการรับรู้โดยนักวิทยาศาสตร์เอง ดังนั้น เอไอน์สไตน์ กล่าวอย่างต่อเนื่องว่าความรู้สึกของความสามัคคีของโลกทำให้เขาเห็นบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิม
โดยอย่างสิ้นเชิงในโลกนี้อย่างชัดเจน เกินขอบเขตของความมีเหตุมีผล ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นักวิทยาศาสตร์ได้รวมองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ไว้อย่างชัดเจนในโครงสร้างที่มีเหตุผลในรูปแบบของสัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ คิเมราส มังกร สัตว์ประจำราศี เป็นต้น เป็นผลให้พวกเขาจงใจขยายขอบฟ้าของมุมมองโลกของพวกเขาไปเกินกว่าโครงสร้างที่มีเหตุผล ตัวอย่างคือผลงานของ เอ็น โคเปอร์นิคัส เจ บรูโน ไอ เคปเลอร์ และอีกหลายคน เป็นต้น
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างลัทธิเหตุผลนิยมและความไม่ลงตัวในวิทยาศาสตร์และการแพทย์มีความเกี่ยวข้องกันเป็นพิเศษ แต่ความจริงก็คือกระบวนการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นขัดแย้งและคลุมเครือ มันได้รับผลกระทบจากกองกำลังทั้งภายนอกและภายใน นั่นคือเหตุผลที่ปรัชญาของวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า โลกอยู่บนพื้นฐานของความสามัคคีของสสารและจิตวิญญาณที่แยกออกไม่ได้ซึ่งมีความสัมพันธ์
ซึ่งกันและกันในสถานะของการเติมเต็มเช่น พวกเขาแยกกันออกจากกันและไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกันและกันถือว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการที่มีเหตุผลและไร้เหตุผลเพียงขั้นตอนเดียว ความเป็นเอกภาพทางวิภาษวิธีนี้ปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่เหนือสิ่งอื่นใดในด้านการแพทย์ องค์ประกอบทางวัตถุของความเป็นหนึ่งเดียวกันในการแพทย์นั้นอธิบายโดยวิธีที่มีเหตุมีผล ในขณะที่องค์ประกอบทางวิญญาณนั้นอธิบาย โดยองค์ประกอบที่ไม่ลงตัว กล่าวคือ ใช้งานง่าย ความจริงจะถูกเปิดเผย ก็ต่อเมื่อมีการสังเคราะห์ระหว่างกันเท่านั้น
บทความที่น่าสนใจ : นักวิทยาศาสตร์ อธิบายหลักการของจริยธรรมทางชีวภาพ นักวิทยาศาสตร์
